君臣相見，崇禎有些傷感。

倪元璐離開京師時頭上還有些許黑發(fā)。

重返京師已是記頭白發(fā)。

倪元璐也有些感慨。

他眼中的崇禎已經由一個三十而立的青年，變?yōu)樗氖换蟮闹心辍?

崇禎率先打破了僵局，他指著提前準備好的凳子說道：“倪先生坐。”

倪元璐回答：“罪臣不敢?！?

崇禎輕輕搖頭：“有沒有罪你說了不算。”

倪元璐深施一禮：“那臣恭敬不如從命?！?

倪元璐落座的通時，王承恩快步走出大殿。

李若璉也想跟著離開，卻被崇禎叫?。骸袄钪笓]使不必離開?！?

李若璉渾身一震，不好的感覺涌上心頭。

崇禎直接問：“倪先生這些年過的可好？”

倪元璐愣了一下。

他本以為崇禎會問他一些與太子有關的事，沒想到崇禎會關心他。

愣神片刻后，倪元璐慌忙說道：“臣過的還好，能吃飽穿暖?！?

“看來朱慈烺待你不錯?！?

“太子殿下確實仁義?！?

崇禎話鋒一轉：“你覺得太子有罪否？”

“臣不知?！?

“你覺得謝三賓有罪否？”

“臣也不知?！?

“是不知，還是不說？”

倪元璐抬起頭：“臣想說為君難，為臣不易?！?

這句話的意思是當君王難，當臣子也不容易。

崇禎笑了笑：“為臣確實不易，但為君更難。朕想知道你對此事的看法，你不說就是在為難朕！”

話說到這個份上，倪元璐已經避無可避。

他只能開口說道：“臣以為無善無惡心之l，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?

這句話出自王陽明之口。

他在晚年時將自已的思想總結為這四句話，后被人稱為四句教。

倪元璐用這四句話告訴崇禎，不能簡單的用是否有罪來衡量太子起兵的行為。

換之，不能輕易給太子和南京這幫人定罪。

包括倪元璐自已。

崇禎笑了：“你用圣人的話幫太子和南京大臣脫罪無可厚非，可這件事到底是勤王還是造反，終究要有個結論。如果是勤王，那該死的就是謝三賓和王承恩；如果是造反，那該死的就是太子和南京那幫人?！?

倪元璐低下頭開始思考。

這個問題非常嚴肅。

如果把這件事定義為勤王，那么就意味著謝三賓，王承恩以及前線的定王朱慈炯都有罪。

這能行嗎？

顯然不行。

如果把這件事定義為造反。

那么太子，南京的文臣武將以及他倪元璐本人不但有罪，而且是十惡不赦的大罪。

這顯然也不行。

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