姜負(fù)卻搖了頭：“極煞之中亦可生極貴，鬼氣也好神機(jī)也罷，鬼神本為同道，雖有惡煞，亦有兇神，而非鬼即是惡，神即是善，是善是惡，還要由你自身來(lái)定奪。”

姜負(fù)說(shuō)話間，轉(zhuǎn)頭望向窗外，含笑說(shuō)：“世人敬神也敬鬼，說(shuō)到底敬得不過(guò)是一份超乎尋常的強(qiáng)大存在罷了，只要能護(hù)佑一方，何謂是鬼是神，是山巫是精怪？”

少微下意識(shí)地也回頭看向窗外，隱隱聽(tīng)得鼓聲樂(lè)聲在遠(yuǎn)處響徹，那應(yīng)該是重九日的儺儀開(kāi)始了。

所謂儺儀，亦稱(chēng)巫儺鬼戲，是為祭祀神鬼的古老典儀。

此儀早在周代時(shí)即被納入國(guó)家禮制，先秦時(shí)的巫儺崇拜更勝一籌。時(shí)下帝王與百姓同樣信奉巫儺可溝通神鬼，長(zhǎng)安宮中亦有儺師的一席之地，出色的儺師被稱(chēng)為大巫神。而此項(xiàng)習(xí)俗經(jīng)歷代傳承，與部分道教分支亦有文化融合之處，如今在這片君權(quán)神授的廣袤土地上，已被賦予了不可忽視的政治影響力。

作為儺儀的興起地之一，湘地民間常會(huì)舉行儺儀來(lái)祈福驅(qū)祟，桃溪鄉(xiāng)亦不例外。

此刻伴著那遠(yuǎn)處舉行儺儀的鼓聲，姜負(fù)若有所指地道：“是神力還是鬼力又有什么緊要，只要意念強(qiáng)大，戴上那張神鬼面具，便可成為神鬼，屆時(shí)萬(wàn)般力量皆可由你驅(qū)用——”

少微回過(guò)頭，疑惑看著她：“肉體凡胎有了強(qiáng)大意念，亦可擁有鬼神之力？究竟何為意念？”

姜負(fù)眸光閃動(dòng)，似蘊(yùn)藏著一方玄妙山水，所皆發(fā)乎自然：“意為意志，念為念力，意志只會(huì)在自身體內(nèi)，而念力是蒼生之念——你若意志過(guò)人，足夠強(qiáng)大，讓這世間人都愿信你奉你為鬼神，世人這信任便是念力，若這念力足夠磅礴，你即擁有了媲美鬼神之力，劍下無(wú)堅(jiān)不摧，甚至可重列這天下氣機(jī)。

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