見余羨一副淡然模樣。

大滅菩薩只目光微動之后,便也恢復了正常,反而看向了破月,笑著與他論起了各自理解的佛法。

破月自是應答如流,雙方各論機鋒,話語間皆是各自對佛法的感悟。

而余羨站在邊上,兩人既沒有避著余羨,余羨自也不避著他們,他們講什么,余羨就聽什么,從中一窺那佛法的真正奧義。

畢竟自已所思所想,總是淺顯,自已雖是不認同此法,甚至心中不屑之。

但自已卻也明白,如今自已境界低微,而這種已經占據一方仙域,流傳不知多年的大道佛法,一定有過人之處,卻不能憑一界之情況,妄斷一大道之深淺,否則便成了無知之輩,置喙大道。

而聽著二人互相論道,佛法之下,余羨以自已本心印天心之法以去論證,倒也有所收獲。

所謂大道之法,自然而行,一切皆是道。

故而佛法自然也是在道之內,自已的天心之教義,同樣亦在道之中,萬變不離其本源。

道非實名,只謂名之道也。

而佛之根本教義,如今聽兩人論道之下,便只有四個字,謂之,普渡眾生！

為此種種佛法修行者,自有無數為此,而有各自想法,各自理解怎么去普度眾生！

其或好,或壞,非佛義之,乃是人為。

故而無數佛法,便因此而生,有大乘,有小乘,密藏,真藏,乃至有什么歡喜禪,閉口禪等等等,不知分出了多少派系,其實都是各自得了佛法之后的各自理解,成自已一派。

因此種種佛法,或近佛祖,或遠佛門,或邪,或惡,或假,或真,亦如萬千之道,已然無窮變化。

而這大滅界域之內,大滅菩薩的佛法,自也是他的感悟。

曰：眾生皆苦,今生難過,當供奉佛門,得心中安寧,以求來世身。

余羨微微閉目,身上平靜。

卻是西羅仙域遠處,本尊余羨亦是面色平靜,目中則閃爍淡淡的混沌光芒。

諸天大道,萬般玄妙,種種一切,天地乾坤當無所不包。

此道佛法,自已本不欲參,但如今不參,亦是不行了。

想知其道,自然要學其法。

而既學其法,便不能心有芥蒂,產生偏見,是善是惡,是邪是正,是假是真,皆一一視之。

故我心既天心,我心,亦佛心！

分身余羨與本尊余羨,此刻乃同一念頭,同一神魂。

可顯然爆發出來的情感卻有些不一樣。

分身明顯還有情緒的,見大滅界域眾生如此清苦,億萬萬成佛門奴隸,眾生皆苦,心中不免寒冷與憤怒。

而本尊明顯越發混沌,如天容萬物,海納百川,萬道萬法,皆有出處,非看其壞,非看其好,只看其道。

余羨淡淡道：西羅仙域已然靠近,我為天心教主,自南部仙域而來,欲與佛論道。

眾人一聽這話,頓時神色一動,盡數微微點頭。